Pièce (dé)montée : Ahmed revient

Plus de 30 ans après sa première apparition sous la plume d'Alain Badiou, le personnage d'Ahmed revient. Il est seul cette fois, mais n'a rien perdu de sa verve, et semble s'adresser plus directement au public.

Qui-suis-je ? Suis-je ou n'est-ce qu'un rêve ? Qu'est-ce que la laïcité ? La transcendance ? Voici quelques-unes des questions soulevées par Alain Badiou avec cette cinquième pièce mettant en scène le personnage d'Ahmed et dont l'ambition affichée, depuis Ahmed philosophe, est de présenter une réflexion philosophique dans une forme théâtrale.

Alain Badiou interroge le lien entre théâtre et philosophie. Lui qui se décrit comme "sartrien jusqu'à la moelle", présente néanmoins son entreprise comme radicalement différente de celle de Sartre : il ne s'agit pas de faire de la scène le lieu d'une didactique philosophique, mais plutôt de concevoir le théâtre comme une action de la pensée. La philosophie se met donc au service du jeu. C'est la forme philosophique qui impose une forme théâtrale très épurée, un théâtre qui se montre comme tel.

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Pour Alain Badiou, la farce permet une agressivité politique dont seul le comique est capable. Ahmed se pose ainsi en diseur de vérités qui dérangent. Si la forme théâtrale semble rappeler la commedia dell'arte, les personnages types ici ne sont pas des héritiers des personnages de la comédie italienne, ils nous renvoient à une réalité contemporaine pour la questionner, en montrer les faux-semblants.