La religion de l’autre (Terminale)

« La religion de l'autre »

Une jeune fille.
-Comment deviner la religion de l'autre?
Nadine Weibel, anthropologue du religieux.
-Souvent, on peut reconnaître la religion de l'autre par certains signes.
Ça peut être des petits bijoux.
Je pense à la croix, pour les chrétiens, à une calligraphie d'Allah, pour les musulmans, à une calligraphie de Om, pour les bouddhistes ou les hindouistes, à l'étoile juive.
Et c'est très symbolique.
Donc, affirmer sa religion, c'est, en quelque sorte, affirmer son identité.
Ysé Tardan-Masquelier, historienne des religions.
-La religion, c'est toujours de l'ordre de l'intime, l'intérieur.
C'est un peu son champ secret, même si on peut l'exprimer en communauté, mais en même temps, ce sont les valeurs du cœur, et ce n'est pas si facile d'en parler.
Nonne Marie-Stella Boussemart.
-Ce sont les religieux qui montrent des vêtements.
C'est par rapport aux autres bouddhistes, pas par rapport aux non-bouddhistes.
Imam Hazem El Shafei.
-Ce qui compte, c'est le comportement et le discours.
Les signes distinctifs, s'ils sont là, il ne faut pas les rejeter.
C'est un choix, une liberté.
Mais il ne faut pas les imposer.
Rabbin Moché Lewin.
-Les coutumes, dans le judaïsme, comme la kippa, sont là, non pas pour faire connaître à l'autre, mais par humilité vis-à-vis de Dieu.
C'est sûrement aussi la raison pour laquelle les cardinaux, sous le pape, mettent quelque chose qui ressemble à une kippa.
Avoir la tête couverte rappelle qu'il y a Dieu au-dessus, et ce n'est pas pour provoquer l'autre.
Un jeune garçon.
-Pour bien connaître quelqu'un, faut-il connaître sa religion ?
Père Arnaud Goma.
-Si on veut vraiment faire une rencontre authentique, c'est important de connaître aussi sa religion, ou peut-être qu'il n'en a pas, mais en tout cas, savoir quelle est la source de sa foi, ce qui le fait vivre.
Brahmane Pandit Shastri.
-Il faut avoir plus de connaissances, comme ça, on arrivera mieux à exprimer, expliquer des choses comme ça.
Dans chaque religion, qu'est-ce qui est bien ou pas bien ?
Qu'est-ce qui convient ou ne convient pas ?
Rabbin Moché Lewin.
-Ici, on travaille beaucoup avec le prêtre, le pasteur, l'imam, et l'interreligieux, aujourd'hui, n'est plus un luxe, mais une obligation.
Jean-Claude Carrière, écrivain.
-On ne peut pas parler de la culture d'un peuple en évitant de parler de sa religion, comme si c'était négligeable.
On ne peut pas étudier une société et l'apprécier, sans sa religion.
Et le mode de vie dépend des deux.