Autrice de ce dossier : Aurélie Boulanger
Pièce écrite pour la troupe italienne de Luigi Riccoboni, L’Île des esclaves fut l’un des plus grands succès populaires de Marivaux lors de sa création en 1725 à l’Hôtel de Bourgogne. Cette courte comédie en un acte illustre parfaitement l’esprit philosophique des pièces de ce dramaturge qui fait de la scène théâtrale un véritable lieu d’expérimentation sociale dont la visée s’avère plus thérapeutique que révolutionnaire.
Si les couples de maîtres et de valets qui échangent leur statut social sous le contrôle de Trivelin, le gouverneur démiurge de l’île des esclaves, continuent autant d’intéresser les metteurs en scène, c’est aussi parce que la pièce de Marivaux questionne notre rapport à l’autre et la façon dont nous devons nous comporter avec autrui pour établir une société dont les membres ne soient pas « malades » et vivent en concorde.
En scène
Mise en scène de Gaële Boghossian (2017)
Mise en scène d’Irina Brook (2005)
4 scènes comparées
Scène 1 – Scène 6 – Scène 10 – Scène 11
Il s’agit de découvrir la pièce par le biais des couples maîtres/valets avec l’inversion des rôles qu’autorise le cadre utopique de l’île des esclaves.
Nous verrons la façon dont les relations entre les personnages évoluent et la transformation qui s’opère en chacun.
Nous convoquerons également la tradition de la commedia dell’arte à laquelle recourt Marivaux pour examiner le potentiel comique de la pièce, mis au service d’une réflexion humaniste sur les rapports sociaux.
L’isle des esclaves, comédie en un acte, representée pour la première fois par les Comédiens italiens du Roy, le lundy 5. mars 1725
Édition de 1725
Source gallica.bnf.fr / Bibliothèque nationale de France
La comparaison des mises en scène de L’Île des esclaves amène à découvrir différentes lectures de la pièce et les éléments scéniques choisis pour faire dialoguer cette pièce du XVIIIe siècle avec le monde contemporain.
Dans la première scène, nous observerons comment l’arrivée dans le cadre utopique bouleverse le rapport de force entre maître et esclave.
Puis nous verrons comment les anciens esclaves s’essaient à leur nouveau rôle de maîtres en tombant dans la parodie dans la scène 6.
Dans la scène 10, il s’agira d’analyser plus précisément le jeu de l’actrice interprétant le personnage de Cléanthis et sa difficulté à pardonner à son ancienne maîtresse alors que l’ordre ancien réapparaît peu à peu.
Enfin, nous tenterons de comprendre le parti pris de chaque mise en scène par la façon dont les personnages se comportent, une fois que la morale de Trivelin est délivrée à la fin de la pièce.
Il s’agit de découvrir la pièce par le biais des couples maîtres/valets avec l’inversion des rôles qu’autorise le cadre utopique de l’île des esclaves.
Nous verrons la façon dont les relations entre les personnages évoluent et la transformation qui s’opère en chacun.
Nous convoquerons également la tradition de la commedia dell’arte à laquelle recourt Marivaux pour examiner le potentiel comique de la pièce, mis au service d’une réflexion humaniste sur les rapports sociaux.
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